Platão e o Mundo das Ideias

Platão

Nascido em Atenas, Platão (427-347 a.C.) era de uma família aristocrata. Seu nome verdadeiro era Aristocles, mas, devido a sua constituição física, recebeu o apelido de Platão, termo grego que significa “de ombros largos”.

Platão foi discípulo de Sócrates, a quem considerava o mais sábio e o mais justo dos homens. Depois da morte de seu mestre, empreendeu inúmeras viagens, período em que ampliou seus horizontes culturais e amadureceu suas reflexões filosóficas.

Ao retornar a Atenas, fundou a escola denominada Academia. Essa escola foi uma das primeiras instituições permanentes de ensino superior do mundo ocidental. Seus diálogos – abrangem as várias áreas da filosofia nascente, e por isso é o primeiro filósofo sistemático.

Como grande parte dos pensadores de sua época, Platão também enfrentou o impasse criado pelos pensamentos de Parmênides e Heráclito, isto é, sobre o problema da permanência e da mudança, da unidade e da multiplicidade.

Até hoje vigoram muitas de suas ideias sobre a relação corpo-alma, a política aristocrática e a crença na superioridade do espírito em detrimento dos sentidos.

Para melhor sistematizar a teoria do conhecimento de Platão, utilizaremos uma alegoria para expor sua doutrina. A mais conhecida é o mito da caverna.

De acordo com essa alegoria, homens prisioneiros desde pequenos encontram-se em uma caverna escura e estão amarrados de tal maneira que permanecem sempre de costas para a abertura da caverna. Nunca saíram e nunca viram o que há fora dela. No entanto, devido à luz de um fogo que entra por essa abertura, podem contemplar na parede do fundo a projeção das sombras dos seres que passam lá fora, em frente do fogo. Acostumados a ver somente essas projeções, isto é, as sombras do que não podem observar diretamente, assumem que o que veem é a verdadeira realidade.

A alegoria da caverna representa as etapas da educação de um filósofo, ao sair do mundo das sombras (das aparências) para alcançar o conhecimento verdadeiro.

Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das ideias.

·       Mundo sensível: corresponde à matéria e compõe-se das coisas como as percebemos na vida cotidiana (sensações), as quais surgem e desaparecem continuamente. Assim, as coisas e fatos do mundo sensível são temporárias, mutáveis e corruptíveis (o mundo de Heráclito).

·       Mundo inteligível: corresponde as ideias, que são sempre as mesmas para o intelecto, de tal maneira que nos permitem experimentar a dimensão do eterno, do imutável, do perfeito (o mundo da Parmênides).

O mito da caverna